Mernuel: sus dichos y no dichos

Las redes y la audiencia cuestionan nuevamente al joven streamer acerca de su orientación sexual

Tras una entrevista con Rulo Schijman para Infobae, el famoso participante del trío Mernosketi se enfrentó a las críticas del tiktoker conocido como La Tía Sebi. Su intercambio de ideas se basa en discursos ambiguos sostenidos por  creadores de contenido cisgénero como Mernuel, acerca de sus orientaciones sexuales y  papeles de pertenencia en la comunidad LGBTIQ+. El debate más fuerte se encontraba en si estos dichos son una mera comercialización del colectivo o la elección de una vida sexual discreta y sin etiquetas. Pero, ¿cuál es la línea entre la vida íntima y una comunicación responsable de la experiencia individual? 

“Che estoy un poco con las pelotas infladas de este tipo de discursos”. Así iniciaba la leyenda que la tía Sebi escribió junto a su retweet de la cuenta Real Times, en el que se publicaba un recorte de Mernuel en la entrevista con Rulo. Dicho recorte inicia con el streamer declarando “Yo soy heterosexual”, a lo que le siguieron preguntas generales por parte del entrevistador sobre sexualidad. El problema estuvo cuando Mernuel pareció afirmar la idea de que una persona, por mas que estuviera con alguien de su mismo género, podía seguir considerándose heterosexual. Planteó que no había necesidad de vivir encasillado.  Una generalización que para muchos resultó incómoda.

Posteo de la Tia Sebi en X

El conductor del podcast “Entrevista Rosa”, arremetió contra estas declaraciones “ambiguas”, según recita su tweet, que aparecen de manera frecuente en la narrativa del joven streamer. Mernuel contestó argumentando que no había dicho nada malo  y que la Tía Sebi lo había expuesto a preguntas incómodas sobre su orientación sexual al asistir a su programa. “No te creas que por tu sexualidad o gustos hablas por una comunidad entera” replicaba el streamer. Pero, ¿por quién habla él? 

Mernosketi ¿Puro Queerbaiting o un problema mayor?

Si bien la lucha por liberar a la sociedad de las limitaciones binarias ha reducido la necesidad de dar explicaciones sobre la vida intima de uno, las etiquetas del tipo “gay”, “lesbiana”, “bisexual”, etc. son consideradas por el colectivo LGBTIQ+ como  una forma de expresión, un sentimiento de pertenencia y reconocimiento dentro de un grupo. No son un  mero encuadre,  sino  más bien un escape de la marginalización e invisibilidad por parte de las ideas heteronormadas. Es además, un símbolo que representa luchas históricas por derechos y libertades. Nadie está obligado a utilizarlas, pero tampoco pueden ser tomadas a la ligera. Quien decide vivir su vida sexual de forma privada, tiene el derecho a hacerlo, siempre y cuando, procure no generalizar desde su situación individual. Y tenga en cuenta la posición que se ocupa dentro del debate. 

Hilo en X entre Mernuel y la Tía Sebi

“Esta bien el show y les garpa [...] Pero yo tengo derecho a decir que ese showcito queerbaiting me rompió las bolas” así continuaba la Tia Sebi en el hilo de X.  El queerbaiting refiere a una práctica de interacciones románticas inconclusas entre dos personas del mismo género que, al utilizarse por personajes públicos o en ámbitos mediáticos, genera una atracción y constante consumo por parte del público. Una estrategia que para muchos banaliza el descubrimiento de la orientación sexual y juega con las representaciones  y simbologías de la comunidad. Es un concepto poco estudiado y de difícil determinación. Lo cierto es que el contenido del grupo Mernosketti nunca estuvo orientado hacia fines de concientización acerca de la comunidad LGBTIQ+, sino más bien a un abordaje de temas comunes para el consumo de un público conformado, en su mayoría, por hombres heterosexuales cisgénero.  

El ship creado por la comunidad  de Mernuel y su compañero de stream Lautaro “Moski” Moschini, produjo un aumento significativo en las visualizaciones de su contenido. Este se

produce a partir de la relación de amistad fraternal “cariñosa” que mantienen los dos chicos, interpretada por el público como una “tensión sexual". Su punto máximo llegó cuando  Moski, inesperadamente, abandonó  el stream para viajar a  Dubai en una presunta separación que duró un par de semanas. 

.Ahora, ¿Son estos varones realmente culpables de que su manera de vincularse desembocara en una fantasía colectiva?  ¿Se asume de manera arbitraria la sexualidad de ambos o es todo una estrategia de marketing organizada? ¿Son reproductores de una práctica oportunista o son víctimas de un problema estructural mayor? En algún punto, todas estas posturas tienen algo de razón. Las normas que rigen la masculinidad son las más complejas de modificar hasta el día de hoy.  Hay un encuadre muy rígido de características y comportamientos que te vuelven un “hombre” por completo. Más aún, en una sociedad que regresa paulatinamente a ideas conservadoras en cuanto a los roles de  género. Cualquier cosa que sobresalga de los límites, tanto ponerse rimel como demostrar afecto, ya es interpretado como un abandono de la posición heteronormada.

La amistad de Moski y Mernuel podría ser sólo eso, la demostración constante de amor y validación entre dos varones, tergiversada por un mal en la sociedad que no admite que los pibes se quieran  y lo manifiesten de alguna manera. Aunque  no se puede ignorar el hecho de que la marca Mernosketi ha tomado provecho de dicha situación. Desde clips de Tik Tok hablando de “dormir juntos” hasta videos en Youtube con títulos como "NUESTRO PRIMER BESO”. Los streamers se mostraron, más de una vez, conscientes del fenómeno, dejando la duda abierta y acomodándose en un gris que resultó conveniente para su marca de streaming. No hubo sólo acercamientos amistosos. Hubo coqueteos con miradas disimuladas al chat, roces indiscretos, títulos y afirmaciones clickbaits  que amplificaron significativamente su alcance. 

Trío Mernosketti. Imagen extraída de diario La Voz

Por otro lado, el sentido del humor  de este grupo de streamers ha sido criticado más de una vez y por más de un motivo: chistes sobre discrminacion, homofobia, misoginia, entre otros. Y aun así siguen en la cresta de la ola en cuanto al mundo del streaming y la farándula argentina. Eso también nos habla de un síntoma en el consumo digital de la sociedad. Y si a eso le sumamos la difusión de estereotipos de género, hablamos de una problemática que va más allá de tres chicos utilizando sin cuidado sus roles de comunicadores, sino que también de una juventud que avala sus ideas disfrazadas de comedia. 

Es necesario que cuestionemos las interpretaciones que hacemos de lo que producimos como así también de aquello que consumimos y difundimos. Tal vez sea cierto y hay temas íntimos en los que nadie debería ahondar. Habitar los grises puede ser una forma legítima de vivir una identidad, pero cuando estos se convierten en contenido y negocio, dejan de permanecer en el terreno de lo privado. Y es ahí cuando los dichos, los no dichos y las interpretaciones empiezan a tener consecuencias.

Una nota escrita por Joaquín Cordeiro